6

Театр-студия 'Арт-Мастер' / Литература / Демчог В. _Самоосвобождающаяся игра, или Алхимия Артистического Мастерства_ / Глава первая
Редактировать :я должен сотворить свой Мир, иначе стану рабом в мире другого Человека. Уильям Блейк268 ПРЯМОЕ ВВЕДЕНИЕ В КРУГ МАСТЕРСТВА, или в МИСТИЧЕСКИЙ КРУГ! Или, ещё лучше, в МАГИЧЕСКИЙ ТЕАТР!269 Этот стартовый метод из разряда 'Технологий Священного'270 представляет собой живую, убедительную возможность искусственного обзора фантастических возможностей Театра Реальности, т.е. прямого выхода за пределы двойственности. Она заимствована из практики Станислава Грофа271 и называется 'Холотропное дыхание'272. В буквальном переводе этот термин означает 'ориентирование на целостность' или 'движение в направлении к целостности' (от греч. holos - 'целое' и trepein - 'двигаться в направлении чего-либо'). Сам метод основан на организованных формах интенсификации дыхания273, благодаря чему карта Театра Реальности разворачивается в опыт непосредственного переживания и последовательного прохождения через несколько уровней самотрансформации. (В традиционной алхимии этот опыт рассматривается через символику 'Трех Ступеней': НИГРЕДО, АЛЬБЕДО и РУБЕДО.274) Теоретически, достигая в потоке холотропного дыхания апофеоза, ':наша автономность как бы размывается и исчезает. И в этом состоянии лучезарного единства мы ощуща ем, что Вселенная - это единая энергетическая система, а вещи - это всего лишь преходящие электроволновые проявления: Мы как бы пробуждаемся от заблуждения обособленности своей формы и включаемся в космический танец, в котором все жесты, слова, действия и события равнозначны по ценности; исчезают 'ты', 'я', 'он'; их мысли становятся нашими, её чувства моими, и каждая клетка нашего тела поет песнь свободы!'275 Говоря словами самого Грофа: 'У нас возникает ощущение, что одновременно мы Все и Ничто. И поэтому мы можем внезапно воспринять все формы пустыми, а саму пустоту - как обремененную формами. Так мы достигаем состояния, в котором способны ясно видеть, что мир одновременно и существует, и не существует'276. В этом положении Ума возможно все! Действительно все! Все чувства доступны! - потому что здесь ':мысль и вещь равны по плотности'277: и ':мы можем 'примерять' разные настроения, меняя их, как одежды. Субъекты и объекты кружатся, трансформируются, взаимоперетекают друг в друга, сплавляются, вновь разъеди няются, танцуют и поют!'278 Это 'космическое шоу' предоставляет нам возможность на время как бы ':выйти из невротических обстоятельств своей роли и обнаружить возможность воссоединения с истоком:'279, на мгновение ':не знать ничего, совершенно ничего'280 :и двигаться ':в направлении центрального организующего принципа - архетипа трансцендентной внутренней жизни:'281 Инициация282 в этот углубленный процесс самоисследования приводит к одному из самых мощных опытов, возможных при прохождении через 'холотропное дыхание', - т.н. встрече лицом к лицу с процессом 'смерти-возрождения', который тотально меняет картину физического мира. Так ':на смену образа 'твердой' материи приходит представление об энергетических потоках'283. Или, вот рассказ от Раймона Абеллио: 'Однажды, несколько лет назад, я прогуливался среди виноградников, охватывающих карнизом озеро Леман и образующих один из самых красивых пейзажей в мире. Он такой прекрасный и величественный, что мое 'я' расширилось и растворилось в нем, и неожиданно произо шло событие, необыкновенное для меня. Я сто раз видел ниспадающую охру обрыва, синеву озера, лиловатость Савойских гор и глубины сверкающих ледников Гран-Комбен, но я впервые понял, что никогда не видел их. В тот день я неожиданно узнал, что я сам создавал этот пейзаж, что он был бы ничем без меня: 'Это я тебя вижу, я вижу себя видящим тебя, и видя себя, я создаю 'тебя'. Этот подлинный внутренний крик - крик демиурга во время сотворения им мира. Он не только остановка старого мира, но проекция 'нового'. И в одно мгновение мир и в самом деле был заново создан'284 Или, вот ещё: 'Теперь я возвращаюсь назад: к Целому, частью которого являюсь: Какое счастье - вернуться! Да, теперь я наконец знаю, кто я такой, кем был с самого начала и кем останусь всегда: Я - часть Целого, мятущаяся, жаждущая вернуться, но живая, ищущая выражения в действии, творчестве, созидании, росте, больше оставляющая, чем берущая, а превыше всего жаждущая принести Целому дары любви: и в этом парадокс полного единства и одновременного сущест вования части. Я познал Целое: Я - Целое: и, даже существуя как часть, являю собой всю полноту целого:'285 И ещё: ':я растворился в море, стал кораблем, его белыми парусами и летящими брызгами, стал красотой и ритмом, лунным светом и высоким небом. Без прошлого и будущего, в мире и единстве со всем и в диком восторге я принадлежал к чему-то большему, чем моя собственная жизнь или жизнь Человека - к самой Жизни! Как будто невидимая рука одернула занавес внешней видимости вещей. На секунду во всем был смысл'286 И этим история нет конца. Уильям Блейк, например, говорит об этом опыте так: 'Внезапно, без предупреждения, у меня возникло ощущение поглощенности пламенем, ощущение того, что весь я и разум мой заполнились облаком или дымкой розового цвета'287; Данте заявляет, что был превращен подобным переживанием ':из человека в Бога'; Яков Бёме: 'Земного языка недостаточно, чтобы описать все то радостное, счастливое и прекрасное, чем полнятся внутренние чудеса Бога'; Тютчев, вторя Гёте, определяет это словами: ':вс ё во мне и я во всем'; Илаханем восклицает: 'Сандосиам, Сандосиам Эппотам!' - 'Радость, везде радость!' Поль Валери: 'Бывают минуты, когда все тело мое освещается. Я вдруг вижу себя изнутри:' Олдос Хаксли: 'Букетик цветов, сиявший собственным внутренним светом. Эти складки - что за лабиринт бесконечно многозначительной сложности!.. Я видел то же, что и Адам в утро своего творения, - длящееся миг за мигом чудо обнаженного бытия'288. Герхард Дорн: ':так он (человек) придет к тому, чтобы своим внутренним взором (okulis mentabilis) увидеть несчетные искры, сверкающие день ото дня все сильнее и сильнее и переходящие в яркий свет'! Эдвард Карпентер: 'Глубокий, глубокий океан радости внутри'; Уолт Уитмен: 'Я доволен - я вижу, танцую, смеюсь, пою: Я странствую, изумляясь своему собственному свету и ликованию! Я пою для тебя, о смерть!'289 Так мы выходим за пределы узкого, хилотропного модуса сознания290 и запускаем естественную динамику нашей устремленности к совершенству. Так мы, ':призываем из бездонных глубин нашего сердца себя-бога, обретая понимание, что сознание, энергия и телесная форма - суть одно'291. И это означает, что мы перестаем быть куклой, марионеткой, 'сансарной обезьяной'292. Куда бы мы не взглянули в окружающей нас природе, говоря словами Яна Сметса, - ':мы не видим ничего, кроме целостностей. И не просто целостностей, а иерархических: каждое целое является частью какого-то более крупного целого, которое само входит частью в ещё большее целое. Поля внутри полей внутри новых полей, протянувшихся через космос и связывающих каждую и всякую вещь с любой другой'293 Так мы ':выходим за пределы актёрского мастерства'294, и начинаем понимать, что ':жизнь - это бесконечная творческая игра (пьеса). Участие в этой игре - высочайшая радость. Мы - соавторы каждого мгновения жизни с универсальным творческим потенциалом'295. Мастера кит айского театра не случайно провозглашали ':сущностью театра чистую радость игры (Си), которая выступала как акт внутреннего самоопределения человека'296. Так ':наш новый мир зовет нас к себе'297! И теперь важно правильно направить этот эволюционный процесс. БАНК ПОЗИТИВНЫХ ВПЕЧАТЛЕНИЙ Когда 'каникулы' заканчиваются, мы включаемся в работу по сознательному освоению территории Театра Реальности, или, в практической версии, Круга Мастерства. В системе методов САМООСВОБОЖДАЮЩЕЙСЯ ИГРЫ строительство этого магического круга начинается с сознательного накопления в Уме т.н. ПОЗИТИВНЫХ ВПЕЧАТЛЕНИЙ! Более прибыльного банка в принципе не существует, так как здесь - самые высокие дивиденды! Достаточное количество позитивных впечатлений трансформируется со временем в качество взгляда, позволяя раскрыться целостному, самоосвобождающемуся мировидению. Таким образом, именно Банк Позитивных Впечатлений выделяет средства на приобретение новой, более совершенной версии реальности. И как все это работает? Как мы уже знаем, природа Театра Реальности изначально пластична. То есть не существует какой-то одной реальности, так как в каждом отдельном случае она имеет особую структуру и форму в зависимости от того, кто и в каком состоянии её воспринимает, т.е. ':наблюдатель (в нас) создает наблюдаемое', и это означает, что возможности воспринимаемого нами мира зависят от того, что мы считаем для себя возможным. Исходя из этих фантастических положений и следуя словам Торо: ':я не знаю более мощного факта, нежели способность человека возвышать свою жизнь путем сознательных энергичных усилий:'298, а также поддавшись очарованию идей великого идеалиста Ухтомского299, мы начинаем с того, что решаем видеть окружающий нас мир на максимально высоком уровне! Так, не задумываясь о последствиях, мы дерзаем поднять планку восприятия в своем Уме на самую высокую метку! И это действительно очень мудро, так как внешний мир - это зеркальное отражение нашего внутреннего потенциала! Таким образом, в центр нашего видения реальности м ы помещаем идею о том, что 'все возможно'! Например, как гласит квантовая теория, ':электрон, находящийся в атоме, при определенной стимуляции может исчезнуть с одной орбиты и появиться на другой. Иными словами, он не передвигается в пространстве с одного места на другое, он просто исчезает с одного уровня и тут же проявляется на другом. (:) Но прежде чем электрон окажется в состоянии покинуть привычную орбиту, ему необходимо накопить достаточное количество энергии. Так, подобно электрону, накапливающему энергию перед скачком, человек, желающий покинуть старый, насиженный уровень и совершить качественные перемены, должен 'с головой' окунуться в позитивные фантазии и мечты, для того чтобы увидеть свою жизнь на новом уровне. Только после этого он может заявить о своем праве перейти на иную ступень социальной лестницы'300! ещё раз: ВОЗМОЖНО ВСЕ! И именно благодаря внутреннему утверждению в этом мы начинаем перепрограммировать свой Ум с позиции бедного и вечно в чем-то нуждающегося человека на позицию богатого и сильного! Так, следуя технологии Бенджамина Зандера, по которой мы всем своим партнерам изначально ставим высшую отметку301, а так же, следуя закону, которому американский социолог Роберт Мертон дал название 'эффект Матфея'302, имея ввиду библейское изречение 'имущему дается:' мы, своей собственной рукой подписываем контракт на поднятие фактически 'неподъемного' веса! Но мы уже очень хорошо знаем - пространство не может надорваться! В нем возможно все! И ещё разок: высочайшая отметка, поставленная самому себе, ':не имеет ничего общего ни с хвастовством, ни с возросшим самолюбием! её назначение не в том, чтобы вести счет нашим личным достижениям. Эта оценка снимает нас с того пьедистала, на котором лишь две ступеньки - 'успех' и 'поражение'; она похищает нас из 'мира измерений' и переносит во 'Вселенную возможности'. Эта система координат позволяет нам разглядеть в себе человека и быть тем, кто мы есть, не сопротивляясь нашим склонностям и не отрекаясь от них'303 И это как раз то, с чего начинается практическая Алхимия. МОТИВАЦИЯ Это очень важная серия глав! Предполагается, что мы прочтем их очень внимательно. Необходимость в правильно организованной мотивации имеет очень глубокие корни в нашем Уме. Как известно, в нашем мозгу имеются участки, способные реагировать на т.н. нейротрансмиттеры: опиоидные пептиды (энкефалины, эндорфины), а также на другие 'гормоны удовольствия'. Синтезом и выделением всех этих веществ сам же мозг и управляет. Установлено также, что с помощью этих веществ можно подкреплять те или иные формы поведения. И именно таким образом ':наш мозг вознаграждает сам себя за некоторые виды деятельности, которые, по-видимому, предпочтительны ввиду полезности для адаптации'304. Таким образом, наша 'внутричерепная машина' обладает уникальной системой самопоощрения, что и служит для него ':главным механизмом мотивации'305 к тому или иному творческому процессу. И если мы находим приемы, позволяющие стимулировать эту внутреннюю систему самопоощрения и повышать её чувствительность, тогда мы сможем во много раз увеличивать эффективность своих творческих устремлений. Как же можно проявить и воспитать свою мотивацию? Методологически этот процесс выглядит очень просто - мы сознательно решаем стать - зеркалом мира! ещё раз: ЗЕРКАЛОМ МИРА! Ни больше, ни меньше! И это действительно очень 'большой вес'! Вес, который нам предстоит поднять самим! Технологически это означает, что в ситуациях, когда сами люди не видят себя уникальными или великими, мы стараемся видеть их таковыми. Возможно, они чувствуют себя даже никчемными или ничтожными, мы же отражаем их подлинный потенциал! То есть не то, какие они есть, а то, какими они могут быть!306 Ведь мы даже по себе знаем, что ':в общении человек оценивает не то, насколько другой интересен, но то, насколько другой подходит для реализации его собственной значимости'307. Ещё раз: НЕ ТО, КАКИЕ ОНИ ЕСТЬ, А ТО, КАКИМИ ОНИ МОГУТ БЫТЬ! К слову сказать, это объемное видение называется в ИГРЕ - ВИРТУАЛЬНЫМ! Используя его, мы ':видим человека таким, каким замыслил его Бог и не осуществили родители'308. Мы как бы надеваем на него рубашку на два размера больше, на вырост, и утверждаем, что его способности действительно соответствуют этим возможностям! Идея не нова. Во многих педагогических и психологических дисциплинах, а так же в восточных 'системах просветления', считается, что, поступая таким образом, т.е. начиная видеть других на максимально высоком уровне, сильными и значительными, т.е. помогая им достигать того, чего они действительно хотят, мы получаем в ответ 'впечатления богатства'. Благодаря этому, казалось бы, искусственному процессу, наш собственный Ум становится более счастливым и, как следствие, открытым к радости, силе и ещё большему росту. Мы ведь отлично знаем - наблюдатель создает наблюдаемое! То есть наша реальность такова, какой мы её видим, или завтра будет такой, какой мы её видим сегодня. Эту часть нашей внутренней работы можно сравнить с 'олимпийским' канадским трамплином. Без него наш Ум не перестанет быть ориентированным на то, чтобы хватать и присваивать себе свободное игровое проявление Театра Реальности, а это положение бедного, невротичного и зажатого Ума, неспособног о отдать другим, а следовательно и создать ничего, что было бы действительно им полезно. Итак, первый и самый главный код в системе кодов ПУТИ САМООСВОБОЖДАЮЩЕЙСЯ ИГРЫ: НАШЕ САМОРАСКРЫТИЕ НАЧИНАЕТСЯ С МЫСЛИ О ДРУГИХ! Предложенный 2500 лет назад самим Буддой, этот метод действительно поражает свой незатейливостью. Когда он появился в моем кармане, мне уже не так сложно было оторвать руки от земли, а мой хвост значительно уменьшился в размерах. И это как раз та техника, которая, следуя поучениям остроумнейшего барона Мюнхгаузена, позволяет взять себя за косичку парика и вытащить из болота нигредо. Ещё раз: фундаментом для выхода за рамки территории роли является - богатый позитивными впечатлениями и доверяющий своей собственной силе Ум, в открытом, ясном и безграничном пространстве которого появляется виртуальная потенция 'Человека Возможного'. Человека, кости которого убеждены в том, что ВОЗМОЖНО ВСЕ! ОЧИЩЕНИЕ Это долгосрочный проект, и он непосредственно связан с процессом накопления позитивных впечатлений в Уме. Традиционно ':очищение подразумевает освобождение энергии от материи для того, чтобы энергия могла объединиться с Умом'309. Можно сказать, что здесь работают те же законы, что и в процессе наращивания физических мышц в тренажерном зале, только речь идет об Уме. А работа с Умом, как известно, требует в десять раз больших усилий, времени и количества повторений одного и того же действия. Поэтому: ':если у вас есть возможность не входить во все это - не входите'310, это очень тяжелая работа! НЕВЕРОЯТНО ТЯЖЕЛАЯ! И что же такое - очищение? ОЧИЩЕНИЕ означает, что РЕАЛИЗОВАНО ТОЛЬКО ТО, ЧТО ОТДАНО! То есть свободно от личностных хватательных рефлексов, очищено от присваивания себе. Наилучшим, с моей точки зрения, примером, здесь, будет театр марионеток и его 'деревянные актёры'311. В свое время, мне довелось насладиться несколькими эталонными представлениями этого удивительного искусства. И каждый раз я наслаждался уникальным мастерством 'деревянных актёров' - быть тотально свободными от личностных 'хватательных рефлексов', т.е. тотально 'чистыми'. Например, в бирманском театре марионеток Йоке Тай Табини, есть божество - Нангадо. Оно украшает рукоять-крестовину, с помощью которой актёр театра приводит марионетку в движение. Нангадо является предводителем очень капризных духов (Нат-с), которых перед каждым спектаклем следует умилостивлять. Нангадо изображается голым, в форме гермафродита, т.е. одновременно как с мужскими, так и с женскими половыми признаками. Перед тем как начать работать с куклой, артист театра должен, с помощью определенных з аклинаний, пробудить магическую силу Нангадо и отождествить себя с ней. Таким образом, кукловод, оказывается в позиции, в которой, подчиняя себе марионетку, сам подчиняется более могущественному кукловоду, как бы отдаваясь в его руки, и следовательно - очищаясь.312 Психологически, эта модель программируется следующим образом: нет лучшего способа получить все богатство мира, чем мысленно, изо дня в день, отдавать все, что имеешь, безгранично богатому Творческому Принципу Вселенной. Нет лучшего метода обрести столь желанный для артистов талант, чем изо дня в день отдавать Творческому Принципу Вселенной само представление о том, кто хочет иметь этот талант. Нет лучшего способа обрести любовь, чем подносить представление о том, кто хочет любить и быть любимым, изначально исполненному любви Творческому Принципу Вселенной. Выглядит довольно тяжеловесно. Для практического использования нужны подробные комментарии. Дело в следующем: когда идея о себе как о ком-то, кто может иметь что-либо, растворяется, все необходи мое возникает само по себе, без усилий, так как ':именно отдавая, человек получает; именно забывая себя, себя находит:'313 То есть технологически это предполагает своеобразную переинсталляцию, т.е. освобождение своего биокомпьютера от старых и неэффективных эго-программ, 'личиночных' накоплений и загрязнений, для того чтобы на это освободившееся место можно было загрузить новый, намного более скоростной и оснащенный неличностностью взгляд. Итак, РЕАЛИЗОВАНО ТОЛЬКО ТО, ЧТО ОЧИЩЕНО ОТ ЛИЧНОСТНЫХ ХВАТАТЕЛЬНЫХ РЕФЛЕКСОВ! И это очень важно услышать! МЫ ИМЕЕМ ПРАВО ВЗЯТЬ ИЗ ЭТОГО МИРА РОВНО СТОЛЬКО, СКОЛЬКО В СИЛАХ ЕМУ ДАТЬ!314 Так мы готовим себя к будущему успеху, защищая акт творчества зрелой 'неличностной' мотивацией. И это один из самых важных моментов духовной сделки с творцом: 'Получив великий Дар, ты уже не в состоянии оставить его себе. Для того чтобы продолжать путь к беспредельным возможностям, тебе приходится отдавать, отдавать и снова отдавать - так, как отдает Боддхисатва315, чьи руки и сердце настолько горячи, что, если не раздать обретенный дар, он просто сгорит дотла'316. Ха! КВАНТОВЫЙ СКАЧОК Результатом очищения является осознание, что все происходит 'на наших ладонях'. Метод, который помогает утвердиться в этом, называется в ИГРЕ - КВАНТОВЫМ СКАЧКОМ317. И он базируется на природной доверчивости смотрящего в нас пространства. Дело в том, что всемогущий зритель (как внутри, так и вовне нас) не отличает реальные события от событий, которые мы ярко себе вообразим. Для него РЕАЛЬНО ВСЕ, ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ, КАК В РЕАЛЬНОЕ! Профессиональные артисты очень хорошо знают, когда зритель отвергает их фальшь, начинает зевать, кашлять, ронять номерки и т.д.; и наоборот - будучи обескураживающе наивным, он готов поверить в самую несусветную чушь, если сам артист непоколебимо в ней убежден. Здесь нет никаких ограничений! АБСОЛЮТНО НИКАКИХ! Все передаваемые из уст в уста фантастические истории о чудесах рассказывают о людях, которые сознательно или несознательно обнаружили внутри себя некую реальность, в которой эти чудеса действительно были возможны. Систематически утверждаясь в переживании этой реальности, они в конце концов делали её достоянием внешнего мира. И точно с таких же позиций рассматривается и вопрос о наличии в мире Бога или любви: если человек сам творит свою Вселенную, он сам и заполняет эту Вселенную всем необходимым: величием или низостью; любовью или ненавистью; божественностью или демонизмом. Отсюда следует, что вопрос о существовании бога, любви или каких-либо других высоких идеалов зависит только от того, прилагает человек творческие усилия, чтобы наполнить свой мир ими, или нет! И с точки зрения этого мощного механизма самой досадной ошибкой будет позволить кому или чему-либо разрушать или как-либо ограничивать нашу способность творить свою мечту! Итак, ':пока мы линейно отслеживаем реальность, она не меняет своего качества. Изменение происходит посредством квантового скачка в момент, который мы не можем отследить сознанием. К новому состоянию можно прийти только через состояние неопределенности, когда мы переходим к целостному взгляду, отказываемся от контроля в мелких деталях'318 Так, опираясь на багаж позитивных впечатлений в Уме и следуя идеалистическим наставлениям таких выдающихся мыслителей как Платон: ':чтобы жить достойно и не быть раздавленным социальной обыденностью, необходимо, в творческом подъеме, вызвать образ, вообразить иной мир, новое небо, новую землю:'319, и Уолтера Батлера: 'Мы должны построить свою собственную вселенну, здесь, в этом мире:'320 - мы, совсем в духе артистического безрассудства, бесстрашно разбегаемся и прыгаем! И что это означает? МЫ ВООБРАЖАЕМ В СВОЕМ УМЕ НЕКОЕ ИДЕАЛЬНОЕ МЕСТО, ГДЕ НАШИ МЕЧТЫ УЖЕ ЯВЛЯЮТСЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ! И как это возможно? СЦЕНА ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ Известно, что центром гравитации предмета является бесконечно малая точка, но, опираясь на нее, весь предмет находится в равновесии. 'Это не интеллектуальное понятие и не физическое местоположение, которое можно было бы определить какой-то магической маркировкой. Это динамичный, вибрирующий, живой центр равновесия и стабильности'321. Карл Юнг для обозначения того, что имеется ввиду использовал слово 'мандала' (магический круг), в центр которого помещался некий Великий человек, Мастер, или Божество.322 Реальность всей культуры, ':все искусство, религия, наука и технология, все, что когда-либо было сделано, сказано и продумано, произошло из этого созидательного центра'323. Известно так же, что ':иммунная система организма коренится именно в этой загадочной стране: как и все архетипические образы и устремления'324. Итак, несмотря на монотонный голос скептика, мы решаемся предположить, что наши мечты прямо здесь и сейчас - реальность. И это уже огромная победа! Фактически, выход на СЦЕНУ ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ означает - 'прокол в иное измерение'325, обнаружение т.н. 'центра тяжести', или 'центра циклона', т.е. того положения Ума, из которого мы можем легко 'дотянуться' как до зрителя, так и до роли; но в то же время это не 'пустая' плоскость зрителя, где не за что схватиться; но и не 'окаменевшая', черная плоскость роли, где все уже застыло в форме (в маске); это та самая плоскость, где возможен живой танец, живой акт творчества-любви. Это непосредственное, открытое во всех направлениях место для игры, из которого разворачивается так называемый 'ТЕАТРОН - место для зрелищ'326. Или лучше - ПЛОЩАДКА ДЛЯ ТАНЦА327. Intermundus - междуцарствие328, или, обращаясь к символам алхимии, - rotundum - круг совершенства, в котором все находится в состоянии 'сейчас и навсегда'329. Формулой Друнвало Мельхиседека: 'Священное Пространство сердца, в котором познается собственный потенциал как источник всякого творчества'330; 'Зона прозрачности'331, или, словами Эрика Ноймана, 'некое небесное место'. Возвращаясь к Гессе, это СЦЕНА МАГИЧЕСКОГО ТЕАТРА; для Матса Эка332 - 'Внутренняя Сцена', для Брайана Роута: ':безопасное место'333; 'театр сна'; или ещё мощнее: 'состояние транса' (т.е. глубокого расслабления); или более философски: 'бытия', а не 'делания'; или совсем просто: состояние 'грез наяву'. Фактически, это даже не место, но как бы творческая потенция, ':не пустота и не материя, а та промежуточная сфера утонченной реальности, которая адекватно может быть выражена только с помощью символа'334 Итак, ВНИМАНИЕ: СЦЕНА ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ - ЭТО ЭПИЦЕНТР МИРА СНОВИДЕНИЙ! ROTUNDUM - КРУГ СОВЕРШЕНСТВА, В КОТОРОМ ВСЕ В СОСТОЯНИИ 'СЕЙЧАС И НАВСЕГДА'! Именно отсюда, совсем в стиле магического реализма335, как мощная пружина, разворачивается наша сумасшедшая фантазия о мире, о себе в нем, о качестве реальности: Одним словом: ':если вы обнаружите пустую сцену внутри себя, вы обнаружите источник вдохновения'336. Вы обнаружите целое психической природы, которое: ':лежит посредине, как живое единство водопада предстает в динамической связи верха и низа'337. Одним словом: 'Оставайся в центре круга, и пусть все вещи следуют своим путем'338. И вот - МЫ УЖЕ ГОТОВЫ ПРЕДПОЛОЖИТЬ, ЧТО НАШИ МЕЧТЫ ПРЯМО ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС ЯВЛЯЮТСЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ! Но! И это крайне важно! За рамки простого фантазирования подобная игра Ума выйдет только в том случае, если мы приступим к работе над своим проектом - на частоте мозговой активности волн 8-14 ц/с, т.е. из самого эпицентра Театра Реальности - с уровня альфа (или в версии ИГРЫ - на уровн е актёра). Привлекая образное мышление, можно даже сказать, что вход в это положение Ума охраняется так называемым Стражем Забвения, или Стражем Сна. И это означает, что как только наш мозг успокаивается до частоты активности волн 8-14 ц/с, мы проваливаемся в сон и в момент пробуждения актёра в нас, то есть в момент самого эффективного для творческой работы состояния, пребываем в бессознательности. ВНИМАНИЕ! ТАК МЫ ПРОСЫПАЕМ СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ГЕНИАЛЬНОСТЬ! !!! Подведем черту: мощный 'торнадо' нашей творческой потенции, обнимающий собой уровни зрителя, актёра и роли, разворачивается из эпицентра альфа-уровня, т.е. из позиции присутствия на Сцене Театра Реальности! Приводя пример из области музыки, можно сказать, что это ':промежуточная нота, которая, собственно, и создает аккорд'339. Ссылаясь же на слова Ананды Кумарасвами: 'Бог везде, и это 'везде' - сердце'340, можно даже с уверенностью воскликнуть, что СЦЕНА ТЕАТРА РЕАЛЬНОСТИ, это и есть - ПРОБУЖДЕННАЯ, или лучше, ПРОСНУВШАЯСЯ ТВОРЧЕСКАЯ ПОТЕНЦИЯ! Забегая немного вперед, можно даже сказать, что благодаря использованию методов ИГРЫ, граница между внутренней (Сценой Сердца) и внешней (Сценой Мира), будет постепенно стираться, пока абсолютно не исчезнет, и мы не окажемся на Сцене Театра Реальности, которая вне разделения на 'внутреннее' и 'внешнее', на 'здесь' и 'там', на 'я' и 'ты'. Но этим положением Ума можно подразнить читателя, только забегая далеко вперед. А пока ответим на вопрос: как же выйти на 'подмостки' нашей внутренней пробужденности, не проваливаясь в болотную трясину забвения? МЕДИТАЦИЯ После стартовой техники искусственного введения в 'картографию' Театра Реальности я использую в ИГРЕ т.н. методы медитации, или, говоря грубым, европейским языком, - концентрации внимания. Эти техники 'доступа во внутренний мир', подобно экзерсису для Ума, призваны утвердить и организовать искусственно созданный 'камертон' присутствия в переживании потенциала Театра Реальности за счет систематического тренинга и самостоятельных творческих усилий. И что же это за методы? На традиционном жаргоне медитация означает: 'пребывание в том, что есть'341 или ':в настоящем'; ':хранение единого'342 или состояние 'свободы от известного'343. В переводе с тибетского медитация означает - 'испытывать стабильное состояние Ума'344. Мастер буддийской медитации Тартанг Тулку, например, говорит о ':позиции '0': ':ноль дает существующему разрешение быть'345; для Калу Ринпоче, медитация - это: 'способ вхождения в состояние всеобщей взаимосвязанности'346; цель Трансцендентальной медитации Махариши347 - отразить разум Природного Закона; языческие источники говорят о методах углубления в себя как о формах диалога с 'Той, что знает'; Упанишады определяют медитацию как средство ':познания Того, знание чего дает знание всего'; на алхимическом жаргоне медитация чаще всего это 'Strenua inertia', т.е. деятельная праздность; по определению Руланда, слово 'meditatio' иногда употребляется алхимиками для указания на внутренний диалог адепта с кем-то невидимым (с Богом, с самим собой в образе учителя, с непос редственным учителем, с ангелом и т.д.). В 'Hermetic dictum', например, термин 'meditari' используется как созидающий диалог, посредством которого вещи переходят из бессознательного в активное состояние; для Тезауруса Роже слово 'meditation' означает обнаружение семантического пространства, в котором рациональное&иррациональное присутствуют как атрибуты целостности. Для Юнга это ':обнаружение Я (self) в тихой точке середины вещей'. По словам Стивена Волински348, это ':состояние без состояния', для Кена Уилбера - способ ':вырваться из кинофильма жизни', для Арнольда Минделла - ':развитие метанавыка'349. Для Тринле Гьямцо - искусные методы, с помощью которых аннулируется 'точка отсчета' самоидентификации350. В контексте ПУТИ ИГРЫ я называю медитацию 'Пребыванием в Золотом Сечении Образа'. Говоря обо всем этом, я прекрасно понимаю, что ':не рассказываю ничего нового. Мудрецы прошлого всегда говорили одни и те же слова, а когда они писали, то всегда получалась одна и та же книга. Они всегда передавали нам один и тот же сигнал, повторяемый на разных языках, с использованием метафор времени и исторической эпохи, в которую они жили. Но сигнал был один: 'Отключите сознание. Выйдите из собственного эго и посмотрите на него со стороны. Прекратите хотя бы на миг роботическую деятельность. Прекратите игру, в которой участвуете'351. Игру, в которой ':опьяненные существованием во времени, озабоченные клеванием, мы забываем дать жизнь той части себя, которая смотрит'352 и все рационализирует. 'С отказом от привычки к рациональной мысли / интерпретации мир рушится, и остается только чистая энергия, сознание - код. (!!!) Этот код можно прочесть или переписать, как того пожелает воображение'353 Так, постипенно, в процессе медитации 'линейный' мир ролей, уступает место 'нелинейной' творческой реальности акт ёра, объединяющей все противоположности в единое целое благодаря знанию о пустотной природе зрителя. То есть, мы начинаем, как бы меньше смотреть, и больше видеть. Говоря словами Питера Брука: 'Чтобы добиться определенного качества, надо прежде всего создать пустое пространство. Пустое пространство способствует рождению нового явления:'354 Мистер Судзуки более технологичен: 'Пусть тело и ум станут похожими на камень или кусок дерева. Когда же все признаки жизни уйдут, а вместе с ними ограничения, и ни одна идея не будет беспокоить ваше сознание, вдруг - смотрите! - вас внезапно окутает ясный свет, из которого лучиться радость!'355 Итак, с чего же мы начнем? Дадим своим глазам мягко закрыться и сосредоточимся на дыхании. Вдох-выдох, вдох-выдох. Это легко. Теперь попробуем сознательно сконцентрироваться на тире, т.е. той самой черточке, которая разделяет вдох-выдох на две части. Это означает, что между вдохом и выдохом есть пространство, т.н. пустой экран. Обнаружили? Продолжайте: вдох-пространство-выдох, вдох-пространство-выдох. Теперь чуть сложнее: между выдохом и новым вдохом тоже есть пространство. Обнаружили? Пробуем: вдох-пространство-выдох-пространство-вдох-пространство-выдох-пространство: А теперь совсем сложное задание: удержим пустое пространство, на которое спроецируем вдох-выдох как фильм на экран. Это будет выглядеть следующим образом: пространство-пространство-пространство-пространство: а на его фоне вдох-выдох-вдох-выдох-вдох-выдох: Еще раз, про то же, но чуть иначе: Многим известны истории о 'странной' привычке Моцарта, который в периоды подавленности и творческой растерянности уходил на пруд, где рвал несколько листов бумаги на маленькие кусочки, бросал их в воду и затем часами смотрел на их медленное кружение. Считается, что так он входил в нелинейное состояние, в котором мог переживать события не с точки зрения времени, т.е. последовательно, но с точки зрения Вечности, т.е. одновременно: ':я не прослушиваю в своем воображении партии последовательно, я слышу их звучащими одновременно:'356. Это один из ярких примеров спонтанной самоорганизации Ума великого художника. Механизм этой шутки гения очень прост: во-первых, когда мы удерживаем Ум на одной точке, концентрируя его, например, на биении своего сердца, энергия, повязанная множеством различных объектов, освобождается, и мы оказываемся в переживании энергетического избытка, и это одна сторона медали; другая в том, что используя даже самую простую форму медитации, т.е. концентрируя внимание на кончике носа (на точке , где, как мы чувствуем, входит и выходит тоненькая струйка воздуха), мы позволяем 'когортам' мыслей и чувств 'маршировать' в том направлении, в каком им нравится, с одной стороны - не вступая с ними в бой, с другой - не следуя за ними. И ':какие бы объекты ни проявлялись, мы не стремимся схватить их и, в то же время наблюдая с острой бдительностью, спокойно расслабляемся. Возникающее светоносное состояние, лишенное измышлений, в котором не удерживаются ни понятия, ни явления, - это изначально освобожденная природа Ума, глубинное состояние Царя Всетворящего'357. И так мы начинаем вырабатывать в своем Уме так называемую дистанцию к играм собственной роли, т.е. перестаем следовать за картинками в Уме (как ослики за болтающейся перед носом морковкой). Мы перестаем хватать их, но позволяем резвиться 'как детям в песочнице'. Мы обнаруживаем тот самый 'центр тяжести', вокруг которого по-прежнему радостно и спонтанно 'вихрится' все многообразие мыслей-явлений, с одной только разницей - мы больше не пойманы этой 'ме нтальной оргией'! Таков механизм достижения т.н. вивенции358, механизм проникновения в т.н. 'безмолвную зону' мозга359. Фактически все медитации из компендиума Алхимии Игры заканчиваются проникновением в лучистое сияние 'пустого пространства'360 Театра Реальности, которое за играющими в нем трагедиями и комедиями; в сияние самого зеркала за отражающимися в нем картинками; в белизну самого экрана, за бесконечным мельтешением ролей.361 Подведем черту: Человечеством создано множество различных форм медитации. Как простых, так и сложных. Но у всех в точности одна и та же суть - Ум приводится к состоянию покоя (на уровень 8-14 ц/с) и затем из положения, когда его ничто не беспокоит, возникает глубокое проникновение в природу не-игры, в положение '0', в 'пустоту', в состояние естественного свечения и богатства. То есть, ':концентрируясь, мы совершенно естественно возвращаемся к сути света - загораться, освещая все вокруг'362. Как говорят мастера, этот опыт - первый шаг к обретению БЕССТРАШИЯ! И именно оно имплантирует в наши кости вкус к свободе! 'Поэтому настойчиво изучай, медитируй, трудись, работай, варись, и очистительный поток омоет тебя, проявляя подлинную Aqua Vitae'363. МЕХАНИКА ТВОРЧЕСКОГО ПРОЦЕССА Начнем с того что попробуем расшифровать один из советов великого Дали: ':работать надо в состоянии близком к полудремному:'364 И почему? Известно, что в состоянии бодрствования наш мозг способен обрабатывать не более 20% поступающей в него от органов чувств информации, остальные 80% просто не доходят до сознания! Но это только в состоянии бодрствующей роли, (на уровне бета). Важно также отметить, что в состоянии медитации (на уровне альфа) в работу одновременно включаются оба полушария головного мозга, особенно верхние доли, или церебральный кортекс. Как известно, левое, более логическое, отвечает за точность исполнения конкретных действий и изучение деталей, т.е. работает в линейном режиме; правое же работает в нелинейном, латеральном365 режиме произвольного доступа, то есть является обобщающим, более творческим и интуитивным. В целом, разницу между двумя полушариями можно определить очень просто: левое воспринимает объект по его названию, имени; правое - по тому, как он выглядит. Считается также, что ле вое связано с сознательным (мужским) мышлением, а правое - с подсознательным (женским). То есть: левое считает деревья, правое восторгается лесом. Одним словом - оба важны, так как в союзе двух возникает целостная модель мира.366 А теперь внимание! Чем ниже частота волн нашей мозговой активности, тем шире и разнообразнее диапазон комбинаций нервных клеток. То есть на уровне альфа (в позиции актёра) информационным потокам в мозге предоставляется более широкий спектр возможностей образовывать новые соединения, то есть творить нечто новое, какой бы сферы деятельности это ни касалось! Чаще всего это положение называют - ПОЗИЦИЕЙ СИЛЫ, чуть реже - ПОЗИЦИЕЙ ЭКСТАЗА! В нем, по утверждению доктора Джерр Леви, наши 'два мозга' находятся в бесконечном взаимопроникающем танце, ':обрабатывая информацию поочередно, сменяя друг друга в ритме, зависящем от общего состояния мозга. Сделав свое дело, одно полушарие передает накопленные результаты другому'367. Так, игра различных синестетических комбинаций между нервными клетками мозга, нейронами (а их в одном человеческом мозгу больше, чем установленное число атомов во всей известной нам вселенной), образует т.н. творческий процесс. Считается, например, что ':гениальные личности склонны использовать все имеющиеся в их арсенале чувства, образовывая синестетические связи между ощущениями. Эта способность возвращает их к истокам восприятия, свойственного детям, к истокам формирования понятий'368. Физиологически это выглядит так: 'Когда левое полушарие видит абсолютное единство, оно начинает расслабляться и мозолистое тело (пучок волокон, соединяющих оба полушария) открывается по-новому, обеспечивая объединение двух половин. Связь между правым и левым полушариями укрепляется, информация передается туда и обратно; противоположные стороны мозга начинают объединяться и действовать синхронно. Это особым образом включает шишковидную железу и дает возможность медитативно активизировать световое тело:'369 т.е., говоря словами Марка Чиксентмихали, таким образом, творческая личность 'входит в поток', или в 'потоковое состояние сознания'370. Считается, так же, что именно это положение Ума является основным 'свойством гения', и с точки зрения Уильяма Джеймса именно оно предпологает пугающее, конфликтогенное, а иногда, даже, весьма разр ушительное 'нарастание вызовов', своеобразное ':вчувствование в вызовы Бытия и подтягивание себя к ним:'371, т.е особое, чаще всего бессознательное, магнитизирование кризисных, провокационных, обостряющих ситуаций, для работы с которыми, несомненно, нужно иметь определенные навыки. ВЫВОД: большинство современных артистов находятся в глубочайшем заблуждении, если думают, что внешне возбужденное состояние Ума - это и есть вдохновение. ВДОХНОВЕНИЕ НАХОДИТСЯ СОВЕРШЕННО В ДРУГОЙ СТОРОНЕ! Это состояние тотальной сосредоточенности и непоколебимой внутренней ясности! Состояние ВНУТРЕННЕГО СВЕЧЕНИЯ!372 В Алхимии Игры я рассматриваю его через отождествление с качествами ПОВЕЛИТЕЛЯ ИГРЫ. А это кто такой? ПОВЕЛИТЕЛЬ ИГРЫ Или, чуть реже - ПОВЕЛИТЕЛЬ СНОВ, ПОВЕЛИТЕЛЬ ВИРТУАЛЬНОСТИ. Прежде чем впустить вас в эту главу, я хотел бы обратить внимание на тот уникальный факт, что большинство методов работы, интуитивно открываемых многими талантливыми артистами, или подавляются ими, или прячутся глубоко внутри, потому что их 'детскую', во многом эксцентричную, наивность невозможно правильно оценить в демонической модели мира. Это область наших снов, наших внутренних игр, для объяснения которых чаще всего не найти слов. Но именно здесь, на уровне наивного сказочно-мифологического обобщения формируется персональный язык секретных методов, сплавляющий воедино золото всего профессионального опыта Великих Мастеров прошлого и настоящего. Именно здесь, с помощью наивно-эксцентричных внутренних ритуалов, создается мощь индивидуальной 'психической реальности'. И по большому счету, совсем не важно, в какие формы облечен этот процесс, палитра этих игр может иметь невероятный диапазон разнообразия. Важно одно: то, чем мы себя видим, тем мы и становимся! И как это работает? Как мы уже знаем, вещи возникают в пространстве только потому, что мы концентрируемся на них. Используя этот механизм Ума и следуя наставлениям своих учителей, мы визуализируем в пространстве перед собой свето-энерго-форму Мастера, владеющего всеми секретами артистического мастерства. И затем, следуя совету Эйнштейна, который воображал себя и свет как одно целое, мы, в процессе медитации сливаемся с его качествами, фактически становясь им, т.е. переживаем себя им373. На протяжении тысячелетий этот метод использовался в разных духовных традициях. В том числе и в буддийских, к которым я имею непосредственное отношение: Алмазного Пути374 и Великого Совершенства375, для отождествления с творческой потенцией Великих Мастеров. Леонардо да Винчи также использовал его, говоря при этом: 'Это может показаться смешным и нелепым, но, тем не менее, очень полезно для того, чтобы вдохновить Ум на различные изобретения'376. Здесь хорошим примером, как мне кажется, может быть упоминание о компьютерных мирах как о средах, в которых вырастают современные дети, говорящие на 'особом языке'. Становясь сегодня элементом культуры, компьютерные игры оказывают ничуть не меньшее, но даже большее влияние на мозг, чем обычная внешняя реальность. 'Никогда раньше не было способа так глубоко погружаться в нереальный мир и иметь там настолько большую свободу поведения'377. Если же взглянуть на проблему с точки зрения ПУТИ ИГРЫ, то компьютерные миры настойчиво учат современного человека все глубже и глубже проникать во внешний мир, как в мир своего воображения. То есть современный человек, уже сегодня, формирует свое видение мира из тех возможностей, которые он заимствует в процессе отождествления со своим теле-видео-компьютерным отражением, или, говоря словами Арто378, - 'магического распорядителя', 'мастера священных церемоний', который, подобно спящему Вишну, видит во сне Вселенную и как зритель с наслаждением созерцает игру собственного снотворчества379. Следовательно, опять и опять: С КЕМ ИЛИ С ЧЕМ ЧЕЛОВЕК-ИГРАЮЩИЙ ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ СЕБЯ, ТЕМ ОН И СТАНОВИТСЯ! Концентрируясь в своих медитациях на Божестве Игры, важно знать, что визуализируемая нами т.н. 'мана-личность'380 - это не что-то внешнее по отношению к нам, это наше идеальное представление о своих собственных творческих возможностях, так называемый ЭТАЛОН ТВОРЧЕСКОГО МОГУЩЕСТВА! Можно так же сказать, что это зеркало, в котором отражается наш собственный артистический потенциал, достигший наивысшего профессионального совершенства. Говоря словами Михаила Чехова: 'Образ, видимый мной, сознается мной одновременно как мое исполнение и как исполнение кого-то, кто превосходит мои способности во много раз:'381; или Сальвадора Дали, который перед выходом в свет приговаривал: 'Пора надеть на себя Дали'; или из 'Брихадараньяка-упанишады': 'Кто поклоняется иному божеству, кроме самого себя, думая: 'Он - одно, я - другое', тот не знает ничего. Поклоняться следует с мыслью о том, что он - ты сам, ибо в нем все стано вится единым'382; и, наконец, из гностического 'Евангелия от Фомы': 'Я - все: все вышло из меня и все вернулось ко мне. Разруби дерево, я - там; подними камень, и ты найдешь меня там. (:) Тот, кто напился из моих уст, станет мной. И я также стану им:'383 Ссылаясь также на Кена Уилбера, важно отметить, что Повелитель манифестирует собой весь 'спектр сознания', т.н. 'Великую Холархию Бытия'384, проявление изначального мастерства, 'вивентивное пространство полностью реализованных возможностей'385, пространство истины игры, тотально закругленного потенциала человека как Великого Артиста, способного сгущать из пространства и растворять в нем же всевозможные и самые разнообразные формы! Говоря же словами Юнга это - Самость386, или Хомо Тотус, вечный человек, символизирующий собой божественную природу. Одним словом, это воплощение ТВОРЧЕСКОГО ПРИНЦИПА ВСЕЛЕННОЙ! Внимание! Он (этот принцип) обозначается в ИГРЕ знаком ? - 'пи'!387 Известно, что с буквой, числом и знаком '?' связано множество самых разнообразных легенд, курьезов, сумасбродств и парадоксов. Можно даже сказать, что оно - тотально 'наш персонаж', живое, игривое, сверкающее невинностью и опираясь на теорию хаоса, обладает просто фантастическим чувством юмора! Достаточно вспомнить несколько драматических (и даже трагических) историй связанных с '?', что бы убедиться, что благословение этого знака транслирует колоссальную инициирующую силу. Известно, так же, что ':оно встречается не только в геометрии, но и в теории относительности, квантовой механике, ядерной физике и т.д.' И более того - в нем, в закодированном виде, содержатся все написанные и ненаписанные книги, и вообще любая информация, включая структуру ДНК. Как и пентаграмма, число ? непосредственно связано с 'золотой пропорцией' и, как следствие, с природой Лика Образа.388 И ещё одна деталь: 'ПИ' - это инициалы Повелителя Игры. Здесь, вспоминая ещё раз слова великого эксцентрика ':для объяснения событий во Вселенн ой человечество не сможет изобрести ничего нового, кроме как теорию игр'389, можно сказать, что - если число ?, заговорит с миром, то это произойдет только на языке ИГРЫ! САМООСВОБОЖДАЮЩЕЙСЯ ИГРЫ! ТВОРЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ВСЕЛЕННОЙ Итак, 'Кому из нас не приходило в голову, что дух и материя, душа и тело, мысли и воля, а также движение универсума являют собой единый Образ Божий. Ну а тот, кто отбрасывает от себя мысли об этом, обречен на отвратительный обман'390. Используя терминологию Юнга, можно сказать, что природа Повелителя - нуминозна, т.е. познаваема только через непосредственное переживание391. Его форма (или форма Божества Игры) - это глубоко индивидуальный, и я бы даже сказал - сакральный вопрос. Интеллектуально и сразу ответить на него невозможно. Лично для меня ТВОРЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ВСЕЛЕННОЙ проявился спустя много лет практики, во сне, в форме фиолетово-бардового джентльмена, который мирно сидел напротив меня, спиной ко мне, и смотрел куда-то вдаль, в том же направлении, что и я. Все пространство вокруг сияло красноватым предзакатным светом (хотя, возможно, это был и восход) и вибрировало чем-то вроде моих любимых 'ОДЫ К РАДОСТИ' Бетховена392 и 'KARMINA BURANA' Карла Орфа393. Впечатление было таким сильным, что все сомнения относительно подлинности происходящего были как бы стерты одним мощным жестом. Я проснулся с переживанием невероятной ясности и завершенности, как будто мой мозг был опечатан каким-то универсальным знанием. Когда я пишу эти строки, я прекрасно осознаю, что никому и никогда не смогу передать суть этого переживания. Это принадлежит мне, работает, развивает и защищает только меня. Единственное, ради чего я все же делаю это - манифестация возможности подобных образных обобщений, оказывающих глубокое влияние на эволюционный процесс творческой личности. Затем, уже сознательно, все чаще и чаще сливаясь воедино с этой формой энергии и света, я все больше и больше раскрывался перед всепроникающим взглядом этого, уже развернувшегося ко мне, Божества цвета индиго, по-отцовски как бы обнимающего меня мягким радужным светом. И именно с этих очень значительных переживаний началось мое общение с Мастером. Так произошла т.н. ТРАНСМИССИЯ, или ВСТРЕЧА УМОВ! Или, говоря языком глубинной психологии, - МОЕ ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ! Затем , уже по прошествии времени, Повелитель стал как бы впитывать в себя мощных представителей общечеловеческого коллективного бессознательного, проявляя, говоря словами 'Бхагавадгиты', свою 'всюдуликость'. В его фигуре я стал различать черты любимых мной Шекспира и Пушкина, Микеланджело и Леонардо; божественных Гермеса Трисмегиста394, Джордано Бруно395, Моцарта, великолепного Брейгеля396 и Алистера Кроули397, Ван Гога и Гогена, Карла Густава Юнга, Антонена Арто и Тимоти Лири; сумасшедших Шопенгауэра, Ницше, Вацлава Нижинского, Сальвадора Дали и Другпы Кюнлега398; глубочайших: Хуан Фань-чо399, Идзумо-но-Окуни400, Бхарату401, Дзэами Мотокиё и Кацу Оно402; гениальных Чарли Чаплина, Альберта Эйнштейна, Михаила Чехова, Рышарда Чешляка403 и Питера О'тулла404, Жана-Луи Барро и Соломона Михоэлса405; моих реальных учителей Зиновия Корогодского, ламы Оле Нидала, мастера 'Безумной Мудрости' Тринле Гьямцо и мн. мн. других.406 Так родился некий, говоря современной терминологией, суппер-брэнд407 - центральная фигура 'корпара тивной религии' под названием САМООСВОБОЖДАЮЩАЯСЯ ИГРА. Но важно ещё и ещё раз отметить - мой персональный суппер-брэнд, Божество Игры, мой Повелитель - это ПОЛЕ СИЛЫ, которое сформировано мной и воодушевляет только меня, воздействуя посредством очень тонких связей и игр творческой потенции моего Ума с самим собой. Это мой, и только мой 'Персональный Миф'. Моя, и только моя игра. Мой, и только мой тайный 'код доступа' к таинственным 'архетипам'408, резервам т.н. 'коллективного бессознательного'409, к тому, что воодушевляет, защищает и направляет - только меня! И каждому, кто способен контролировать иронию относительно вышесказанного, придется искать, звать и ждать проявления своего, и только своего Мастера - того самого, кто сфокусирует персонально для него так называемый ОБРАЗ ТВОРЧЕСКОГО ПРИНЦИПА ВСЕЛЕННОЙ! Одним словом: 'Если родите то, что внутри вас, это спасет вас, если не родите то, что внутри вас, это убьет вас'410 Итак, ':не стесненный никакими пределами, ты, человек, сам определяешь свой образ по своему решению, во власть которого я тебя предоставляю. Я ставлю тебя в центр мира, чтобы оттуда тебе было удобно обозревать все, что есть. Я не делаю тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, формировал себя в образ, который предпочтешь'411 Или, словами ещё одного безумца: ':Преобразуй все в образ твоей воли, и приведи её к совершенству:'412 Действуй смело и решительно! Так возникнет фигура, пробуждающая в нас глубокие уровни доверия. Наш персональный и единственный в своем роде метамиф, суппер-Брэнд, суппер-Образ! Но! Здесь очень важно помнить, что ':он не личность, а то, что никогда не было рождено и никогда не умрет'413; то, что реализовало состояние единства зрителя, актёра и роли, состояние Великой Печати Истины Игры! Этот 'психотропный образ' (эйдос) является исходной точкой всех тренинговых усилий в ИГРЕ, как на территории жизни, так и на территории профессии. То есть прежде чем приступить к упражнениям, развивающим, например, артистическую пластику, голос, дикцию, чувство командной сплоченности и т.д., необходимо войти в т.н. 'психическое отражение'414 качеств Повелителя Игры. То есть пережить непосредственное отождествление со своим совершенным ДВОЙНИКОМ и выполнять все необходимое от имени его изначального СОВЕРШЕНСТВА415. Так, великий Дали, в своих 'Магических секретах мастерства', на последнее место ставит секрет ?50, и в нем говориться, что от всего прочитанного в его книге, не будет никакого толка! 'Ибо последний магический секрет этой книги состоит в том, что, когда вы садитесь перед мольбертом и начин аете писать картину, совершенно необходимо, чтобы рукой вашей водил ангел'416 Или из Гермеса Трисмегиста: 'Если ты не можешь стать подобным Богу, ты не сможешь его понять. Подобное понимает подобное. Возвысься над всеми высотами, снизойди ниже всех глубин, сделайся подобным в себе всем чувствованиям всех вещей сотворенных: воде, огню, сухому и влажному - и ты познаешь Бога'. Одним словом, вспоминайте почаще про ':золотого Ангела в самих себе, который светит сквозь фильтр ваших индивидуальностей'!417 И как со всем этим работать? Добро пожаловать в 'хорошую' компанию! ЗОЛОТАЯ ГИРЛЯНДА МАСТЕРОВ ВДОХНОВЕНИЯ Итак, Гений Повелителя Игры неотделим от ЗОЛОТОЙ ГИРЛЯНДЫ МАСТЕРОВ ВДОХНОВЕНИЯ! И что это такое? Это - ЛИНИЯ ПЕРЕДАЧИ состояния вдохновения, 'ЗАЛ СЛАВЫ', или при желании можно назвать это ТРАДИЦИЕЙ, АРТИСТИЧЕСКИМ ТОТЕМОМ418 или МАГИСТЕРИЕМ! Для Золотой Гирлянды не существует границ, и она вне времени! Это реальность, сотканная из так называемых Любящих Глаз, реальность, в которой враждебность и блокирующие эмоции растворены в любви и доверии. Это могут быть материнские глаза, глаза любящих нас людей и близких друзей; глаза тех исторических лиц, которым мы доверяем; тех, чей пример воодушевляет нас, вселяет в нас уверенность в себе, в ком мы готовы признать авторитет Мастеров Вдохновения. Тех, чья сила, как мы чувствуем, течет через нас, когда мы исчезаем, уступая место тому, что во много раз превышает наши личностные возможности. Одним словом: И музыке Вселенной внемля стройной, И Мастерам времен благословенных, На праздник мы зовем, на пир достойный Титанов мысли вдохновенных.419 Для одних Золотую Гирлянду Мастеров возглавят Кин, Сальвини420, Дузе и Бернар421; для других - Станиславский, Мейерхольд, Крэг, Товстоногов, Эфрос; для третьих - Декру422, Арто, Гротовский, Брук; или Джон Малкович423, Йоши Оида, Том Хэнкс424 и Аль Пачино425. Здесь нет никаких ограничений, но важным моментом является то, что любой из них не личность со сложным характёром, но пример максимально эффективного творческого положения Ума.426 Вот отрывок из безымянного алхимического трактата периода Золотого века: 'Как часто я видел их Sacerdotes Aegyptiorum427, вызывающих восторг моего разума, нежно целующих меня и тем самым облегчающих понимание двойственности их парадоксального учения. Как часто они дарили мне наслаждение чудесных открытий в области сложных доктрин древних, предъявляя мне герметический сосуд, саламандру, полную луну и восходящее солнце'428. Точно так же в одной французской поэме XII века благочестивый фокусник приносит в жертву Богородице свои лучшие фокусы, для того чтобы порадовать её: и приз ывая её пройти сквозь себя: 'Так, спектакль, разыгранный человеком, может быть подарком, способным осчастливить божество, и потому сам по себе является высшей ценностью'429. Одним словом, все разнообразие методов Золотой Гирлянды Мастеров сводится к разным формам игр с силовым полем430 вневременных качеств вдохновения, с СИЛОВЫМ ПОЛЕМ ТРАДИЦИИ431! Например, людям с воображением, точно так же как и одному из самых революционных мыслителей своего времени Николо Макиавелли432, который развивал свои идеи с помощью воображаемых диалогов с великими умами прошлого, не трудно будет представить уровень игры, если они работают в одном потоке с такими мощными фигурами общечеловеческого коллективного бессознательного, как: Эйнштейн, Шекспир, Бетховен, Пушкин, Моцарт, да Винчи, Ницше, Сальвадор Дали, Микеланджело, Пикассо и др. И почему это возможно? Потому, что во Вселенной ХХI века ':не существует изолированных систем; каждая её частица находится в 'мгновенной' (превышающей скорость света) связи со всеми остальными частицами. Вся Система, даже если её части разделены огромными расстояниями, функционирует как единая'433. И это означает, что опыт всех Великих Мастеров как прошлого, так и будущего будет здесь с 'зеркальной скоростью', стоит только 'щелкнуть пальцами', искренне захотев этого! И ':если кооперирование нескольких миллиардов клеток в нашем мозге может породить уникальную способность сознания, то почему не допустима идея, что кооперирование всего творческого потенциала накопленного человечеством, не предопределит то, что великий Конт434 называл сверхчеловеческим верховным существом?'435 Еще раз: ОПЫТ ВСЕХ ВЕЛИКИХ МАСТЕРОВ КАК ПРОШЛОГО, ТАК И БУДУЩЕГО БУДЕТ ЗДЕСЬ С 'ЗЕРКАЛЬНОЙ СКОРОСТЬЮ', СТОИТ ТОЛЬКО ЩЕЛКНУТЬ ПАЛЬЦАМИ, ИСКРЕННЕ ЗАХОТЕВ ЭТОГО! И после паузы: именно из глаз Золотой Гирлянды Мастеров Вдохновения соткана сверхчеловеческая свето-энерго-форма Повелителя Игры. Его танцующая фигура возникает из них и, как облака в небе, растворяется в них же. Мельчайшие частицы его прозрачной свето-энерго-формы - это бесчисленные глаза Мастеров, бесчисленные ГЛАЗА ТРАДИЦИИ, содержащие в себе все творческое богатство и разнообразие ВДОХНОВЕННЫХ СОСТОЯНИЙ УМА. ПРИБЕЖИЩЕ Основной ориентир в методах Игры, 'палочка-выручалочка', или та самая 'соломинка', за которую рекомендуется хвататься в стартовых практиках, и в дальнейшем, во всех кризисных ситуациях жизни. Фактически, процесс ПРИНЯТИЯ ПРИБЕЖИЩА означает - обнаружение основы, фундамента, источника своей способности к творчеству. Это означает - принятие прибежища в своей собственной творческой силе, неотделимой, как известно, от Творческого Принципа Вселенной! И как оно, (ПРИБЕЖИЩЕ), выглядит? Смотрите - мы на сцене Театра Реальности. Перед нами наше ПРИБЕЖИЩЕ. Мы можем представлять его по-разному, например, более абстрактно, (в форме океана, вмещающего все самое важное и ценное); или напротив, более детализировано, (в форме дерева, на ветвях которого восседают различные аспекты жизни и профессии); или, так, как предполагается в методах Пути Игры: в форме объемного круга, или говоря алхимическим языком - пузыря, в центре которого находится Повелитель Игры, (или его буква ?) а вокруг, как лучи солнца - Золотая Гирлянда Мастеров Вдохновения. Любые способы возможны, но принципиально одно - понимание того, что образ Прибежища символизирует нашу собственную творческую силу, т.е. представляя образ Прибежища, мы, как бы смотримся в зеркало своей собственной артистической Миссии, в зеркало своего собственного вдохновения. Поэтому есть смысл подойти к этой работе ответственно, с определенной долей последовательности и активного воображения. Ведь мы уже хорошо знаем, - ':мы то, на что смотрят наши глаза'. Итак, если мы берем за основу версию Прибежища из Алхимии Игры, то прямо перед собой мы представляем Повелителя Игры, как эссенцию артистического мастерства; по правую руку от него - образ, каким мы хотим видеть себя по прошествии нескольких лет практики, (т.е. наше идеальное представление о нашей собственной творческой реализации); за спиной Повелителя - методы предлогаемые Игрой, а так же тексты самых разнообразных мастеров, указывающие нам на достижение идеального мастерства; по левую руку - команда единомышленников, которая поддерживает нас на пути к нашим идеалам; перед фигурой Повелителя - танцующая в бешенном танце его подруга - Повелительница Танца, воплощение нашей интуиции и всескрепляющей любви; под Повелителем - свита Защитников и трансформированных демонов, которые когда-то причиняли нам проблемы, но теперь, убежденные нашим упорством на пути, готовые защищать нас и всячески помогать; и, наконец, над фигурой Повелителя - вся линия передачи Мастеров Вдохновения. Так выглядит Дерево Прибежища в традиции Пути Самоосвобождающейся Игры. Теперь, представив все это благородное собрание перед собой, мы понимаем, что все они очень рады нашему выходу на сцену Театра Реальности, нашей готовности обнаружить свою предельную творческую силу. Они искренне улыбаются нам, излучают свет любви и открытости, возможно, аплодируют нам, и всячески транслируют желание быть зачатыми нашей игрой, нашей творческой потенцией. В ответ на это радушие, мы раскрываем три наших центра (зрителя, актёра и роли) и скользим по полу, простираясь перед своим прибежищем, так, что все части нашего тела - ступни ног, колени, таз, живот, грудь, голова и вытянутые вперед руки, оказываются на полу. (Хорошо, если человек, знающий техническую сторону этой процедуры, мог бы продемонстрировать весь комплекс целиком.) Затем мы встаем и повторяем это движение снова и снова, повторяя при этом текст молитвы-призывания Повелителя Игры436. Мы повторяем молитву и простирания тела перед силовым полем мастерства, так долго, как считаем правильным, или до тех пор, пока не устанем437. По нача лу, можно делать одно простирание перед каждой строчкой молитвы, но в последствии, вы сами почувствуете возможность, произносить её постоянно, независимо от движения тела своей марионетки. В заключении, Дерево Прибежища, увенчанное Золотой Гирляндой растворяется в свете, и потенция всех Мастеров Вдохновения вливается в форму Повелителя Игры. Из трех центров Повелителя изливаются три света (белый, красный и синий) и вливаются в наши соответствующие центры. Мы повторяем аффирмацию: 'Золотая Гирлянда Мастеров работай через меня', или 'Дорогие Мастера Вдохновения работайте через меня'. В заключении, радужная форма Повелителя Игры, так же растворяется, сначала в букве ? над его головой, и затем эта буква уходит в свет, и этот свет вливается в нас. Это может происходить по-разному: или через макушку головы, или непосредственно через сердце, или снизу, через тайное место, кому как удобно. Теперь, действуя в двойственном мире, мы пребываем в единстве с недвойственной позицией Повелителя, с его знанием и опытом, так хорошо как можем. И для чего вообще нужно это изнурительное 'изуверство' над собственной психофизикой? Дело в том, что традиционные методы медитации, основанные на спокойном созерцании не достаточно продуктивны в мире современных мультискоростей. Вместо этого, например, учителя тибетского Алмазного Пути, или Великого Совершенства (Дзог-Чен), или такие как Ошо, настаивают на так называемой динамической медитации, которая призвана, как бы 'встряхнуть Ум', прежде чем погрузить его в 'пассивное созерцание'. С точки зрения этих мастеров, бесполезно заставлять современных гонщиков, артистов или боксеров сидеть в неподвижной, безмолвной медитации, поскольку они все равно будут размышлять над своими внутренними конфликтами, стратегиями и разного рода переживаниями. 'Энергия нуждается в выходе, ей необходим катарсис. Вы расстворяетесь в бытии через действие. А когда энергия вышла, и вы расслабились, вот тогда замрите, умолкните:'438 Прибежище ещё можно объяснить как 'ОБЕЩАНИЕ'. Это наше сокровенное обещание всем Мастерам Вдохновения, во всех временах и местах, оправдать их взгляд, их доверие, их уровень. Это обещание защитить профессию, утвердить её подлинный масштаб и т.д. и т.п. Звучит довольно помпезно, но, зато эффективно при попытке практически соответствовать этому уровню общения. И самое главное из того, что я знаю о процессе игры с безграничной творческой потенцией Повелителя Игры и его команды: 'Чтобы уговорить Бога выйти из глубин нашего сердца и тотально затопить собой двойственный мир, мы должны заинтересовать его не выгодой, но игрой. Мы обязаны быть не просто пешками, которыми играют, но партнерами по игре'439! Как красиво звучит, согласны?! И как же развить эту позицию 'равного' перед лицом Бога? Суть в следующем: не пытайтесь слепо следовать его указаниям! Это самый прямой путь к тому, чтобы он потерял интерес к игре с вами! Рекомендации таковы: настойчиво прикладывайте усилия к тому, чтобы внести в игру что-то новое, уникальное, свое. Тормошите Бога своими идеями, доставайте его своими выдумками и придумками. Настойчиво проявляйте воображение! Свежесть в игре, парадоксальность решений, неординарность подходов, 'опрокидыши' и непредсказуемости - вот что делает игру действительно увлекательной для Бога. И нет более мощного рецепта, заручиться поддержкой Вселенской Творческо й Силы, чем постоянно провоцировать своего божественного партнера к диалогу, вниманию и ответной реакции. Это и есть магический ключ к Вдохновению, или говоря словами Алхимии Игры - к Вращению Колеса Высшей Радости. ВРАЩЕНИЕ КОЛЕСА ВЫСШЕЙ РАДОСТИ, или ПРИРОДА ВДОХНОВЕНИЯ! В современной психологии феномен вдохновенного состояния Ума называется - эвроактивным приступом, или эвропатологией; упоминаемый чуть ранее Марк Чиксентмихали, называет его 'состоянием Потока'440; в ИГРЕ мне нравится называть этот феномен - ВРАЩЕНИЕМ КОЛЕСА ВЫСШЕЙ РАДОСТИ! Итак, при подробном анатомировании тела вдохновения великие Мастера441 обычно вычленяют три основных качества: 1) Когда Ум обнаруживает себя пустым, то есть тот факт, что он никогда не был рожден, никогда не умрет и ему невозможно причинить какой-либо вред, возникает БЕССТРАШИЕ. Это качество проявляется на тайном уровне, как основная характёристика обнаружения зрителя в нас. 2) Из бесстрашия естественным образом пробуждается РАДОСТЬ, то есть способность к спонтанной игре. Это внутреннее переживание мощной творческой потенции, то есть узнавание актёра в нас. 3) А радость, возникшую в результате открытых возможностей, уже невозможно отделить от других - она естественным образом разливается повсюду в тех или иных формах игры - это ЛЮБОВЬ. Именно она проявляет реальность роли в нас. Эти три абсолютных качества в единстве: бесстрашие, радость и любовь составляют, по мнению мастеров, состояние высочайшего человеческого функционирования, смысл и истинную природу творчества - неуничтожимое вращение КОЛЕСА ВЫСШЕЙ РАДОСТИ! Повелитель Игры представляет собой непосредственный процесс работы этого атомного реактора. И это означает, что РЕАЛЬНОСТЬ как таковая САМОВДОХНОВЕННА! Антонио Менегетти называет этот феномен 'Ин-се', - универсальной реальностью.442 Буддийским аналогом этого можно считать единство 'Трех Тел Будды': Дхармакайи, Самбхогакайи и Нирманакайи443, т.е. пустоты, творческой потенции и любви. В Алхимии Игры манифестацией этого единства является греческая буква ?, украшающая пространство над головой Повелителя Игры. И ещё раз, в грубом стиле: БЕССТРАШИЕ+РАДОСТЬ+ЛЮБОВЬ=ВДОХНОВЕНИЕ! Оно вмещает в себя всех и вся и не принадлежит никому. ОНО - НЕЛИЧНОСТНО! Фактически, состояние вращения КОЛЕСА ВЫСШЕЙ РАДОСТИ - это цель всех методов в ИГРЕ. Но фундаментом для сознательного запрыгивания на этот высокий уровень функционирования является предварительное кропотливое накопление пози
 

пнвтсрчтптсбвс
   1 2 3 4 5
6 7 8 9101112
13141516171819
20212223242526
272829    

Новости

Журнал «Театр»: «Театр.» и научная лаборатория «Театр. Пространство. Культура» обсуждают открытие исторической сцены ГАБТ
9 февраля 2012 г.

Школа-студия МХАТ: 21-22 февраля. Семинар «Технологические решения в современном театре»
9 февраля 2012 г.

Театр Камбуровой: Елена Камбурова в эфире радио Финам ФМ"
9 февраля 2012 г.

Читать все театральные новости



Rambler's Top100