13

Редактировать Логику действий каждого человека можно рассматривать с разных сторон: с физиологической - как реакцию на внешние и внутренние раздражения; с биологической - как процесс борьбы организма за существование; с психологической, с социальной, с эстетической, с философско-этической, с политической. Совершенно очевидно, что хотя это и разные подходы к логике действий, они теснейшим образом связаны друг с другом и переходят друг в друга. Каждая последующая как бы вмещает в себя предыдущую и рассматривает один и тот же предмет со своего, более высокого горизонта. Быть мастером действий - значит уметь строить индивидуальную логику действий образа так, чтобы она выражала богатое идейное содержание, выполняла, по определению К.С. Станиславского 'большую задачу' общественно-воспитательного значения. А раз так, то 'мастер действий' - актер - должен уметь подходить к логике действий с любой из ее сторон, должен уметь всесторонне ее 'обрабатывать', добиваясь от действия все большей и большей содержательности. Если актер игнорирует любую из сторон логики действия, он рискует нарушить логику образа в целом, и тогда цель его не будет достигнута. Например, если его действия не являются ответом на внешние раздражения - они не могут состояться, не могут быть логичны, каковы бы ни были его намерения, идейные устремления и эстетические идеалы. Если его действия не продиктованы надлежащей субъективной целью - они опять-таки не могут состояться; не могут быть логичны, как бы настойчиво он не пытался откликаться на внешние раздражения. Эти раздражения ни к чему не будут его обязывать. А раз действие 'не состоялось', оно не может быть ни содержательным, ни художественным. Подобных примеров также сколько угодно. От актера требуют общения, и он 'пялит глаза' на партнера ('до боли в роговице), - по выражению А.Д. Дикого), полагая, что это и есть 'общение'. Но такое 'общение' не имеет ничего общего с подлинным общением и потому делу не помогает. Ведь общаться можно только чем-то - на основе чего-то определенного, чтобы воспринимать окружающее, нужно занимать ту или другую точку зрения; чтобы оценивать происходящее, нужно иметь собственную позицию, собственные интересы. Нет их - не может быть и действия, каковы они - таковы и действия. Если действия актера психологически мотивированы и являются ответом на внешние раздражения, то они будут правдивыми, подлинными. Но и в этом случае они могут оставаться, по существу, бессодержательными, если в них обнаруживаются только случайные, мимолетные интересы человека или, скажем, его биологические свойства, но не раскрывается его 'жизнь человеческого духа' в полном значении этого выражения - как его сущность. Таковы многочисленные случаи, когда актеры на сцене вполне убедительно курят, едят, одеваются, почесываются, хотя эти из действия ничего не добавляют к представлениям зрителей о сущности изображаемых ими лиц. Некоторые актеры любят такого рода действия. Им нравится натуральность, логичность пребывания на сцене; иной раз они искренне верят в то, что в этом они следуют заветам К.С. Станиславского о 'малых правдах' и о внимании к 'простому физическому действию'. Но даже если они отвечают этому требованию, такого рода действия все же, могут быть неуместны в произведении искусства, если сама 'жизнь человеческого духа', выражаемая ими, не имеет идейной и познавательной ценности. Так играют иногда роли, в которых велик соблазн патологического толкования - Офелию в 'Гамлете', неврастенические образы Достоевского. В исполнении таких ролей актер иногда достигает как будто бы полного совершенства, полного овладения логикой образа. Но цель искусства все же остается не достигнутой. 'Совершенный' образ оказывается не интересен потому, что, в сущности, актер показывает лишь болезнь как таковую. Такой 'образ', при всей его натуральности, может даже отталкивать зрителей, не интересующихся клиникой. В каждом отдельном случае может либо то, либо другое, либо третье - то-то определенно - мешать актеру действовать правдиво, выразительно, содержательно, художественно. Актер - в той мере 'мастер действий', в какой он умеет найти это препятствие и устранить его. Если же таких помех много, то и в этом случае 'мастер действий' знает, в какой последовательности и как преодолеть их одну за другой.